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　　TCG彩票官方网站道教文化如何在世界传播？向世界传播什么？尤其是在当今世界百年未有之大变局加速演进之下，在中华民族伟大复兴路上，道教作为中国的本土宗教，能做些什么？这是摆在道教界面前的时代之问。

　　来镇江前，我不由得想到2014年习主席在镇江考察时，首次提出的“没有全民健康，就没有全面小康”的重要论断。因为我们道教的自身建设与传播，同样需要树立这样的健康观，即以“全民的、健康的道教发展与传播”为己任。

　　道教的世界传播，我认为有狭义和广义之分。狭义是指道教自身，通过人将道教传给世界上的其他人，是人与人之间健康、和谐的沟通、交流和传授。广义是指将道教的思想、文化、艺术、哲学等，融入中华整体文化中，向世界传播。而任何传播，都需要健康、优质的平台载体，涉及人才、工具、手段、环境、政策，经费等要素。

　　我们要有问题意识，就是对自身，对传统，对当下的处境进行深入的反思。发现问题，提出问题，进而解决问题。我这里要强调的是，僵化性的文化无法保持自身的活力。中华民族五千多年的文明史所孕育的中华优秀传统文化，儒释道有着重要的地位。在当代，佛教有“人间佛教”，儒学有“新儒学”，道教界有同仁提出“生活道教”。纲举目张，“人间佛教运动”的提出，是个纲，它的内涵更丰富深刻，这是佛教内部自救与救世界的觉醒，是一种变革，更易在世界传播。“新儒学”也是个纲，也出现了众多新儒学的代表性人物及大批著作，佛儒在当代的变化，都给世界带来了一定的价值取向。但是道教的“生活道教”，并未形成纲。

　　所以说，中国道教要有反省自身、反省传统的问题意识，树立与时俱进的现代性新观念。道教的本色就是以道为最高境界，以德为基本修为，敬畏生命，护养生命，强调天人合一。道法自然，性命双修，身国共治，行善积德，济世救人。这些思想内涵是经过长期历史积淀而成的，但这一切都没有走出道教自身。那道教文化如何在世界传播？我认为要发挥现有资源优势，着力于在广义的传播上下功夫。

　　中国文化随着中国的强大，在世界的传播和影响力也越来越大，因为就整体中国文化来讲，以及中国文化对外战略层面讲，它的传播要素是健全的。中国道教只有融入整个中国文化对外战略，才能在世界传播中发挥应有的作用。应该着力做好以下两点：

　　为人类文明新形态的发展提供哲学的思考。习主席在出席上合组织会议上的讲话，就专门讲到了势，他引用了《盐铁论》的句子：“欲粟者务时，欲治者因势”。意思是说，要想得到粮食的人，就一定要遵守农时，想治理好国家的人，必须适应时代大势。这实际上就是道教的道。西方人在形式研究中，重点在形，侧重于地理与区域的关系，目的是取得胜利。而中国人研究重点在势，也就是道，重点在确定地势空间中的力量（资源）与战略目标下的匹配关系，目的是不能因胜而败。当然了，这种例子还很多，不一一列举，总之，道教的思想是个哲学宝库，期待人们去挖掘，为人类文明新形态做出更多的思想贡献。

　　在中国文化走出去中提供有形的软实力。道教中的哲学、武术、医学、音乐、礼仪、典籍都是中国文化中的软实力，是中国文化生生不息的源泉。要充分开发利用这些资源，为人类文明新形态的发展助力。这就需要以道教文化载道，以道教文化传声，以道教文化化人。如，中国道教的博大精深，医者治人的崇高品德，彰显中华民族善良的情操，以道教礼仪、仪式等庆典活动，将中国礼仪文化彰显中国大一统的概念，中国道教的武术，显示出中国人民历来就强体魄，重技击，不畏强敌，以柔克刚的良好品质。中国道教的大同世界、天人合一的世界观，体现着中国价值，中国式的信仰。总之，要将以上的这些道教文化纳入中国话语和中国叙事体系，纳入中国文化在世界的传播中，使其在助力人类文明新形态的发展，构建人类命运共同体中发挥作用。

　　实际上，我们并不缺这些软实力。900多年前，北宋科学家、家沈括在镇江写出了《梦溪笔谈》。这部巨著，被英国著名科技史学家李约瑟誉为“中国科学史的里程碑、11世纪的科学坐标”，被英、法、德、美、日等国家翻译出版。而在《梦溪笔谈》中，就有很多道教故事、道教文化。

　　这些，已经为我们在新时代如何借船出海，向世界讲好道教故事，提供了重要借鉴。遗憾的是，我们在很多时候，并未摸好底、选好点、借好力、用对力、造好势。

　　“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。”

　　在这篇重要讲话中，从中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性五个方面，对中华文明的突出特性作出深刻阐释。对于道教而言，这五个“突出”均是我们做好全球化传播的必由之路。其中，守正创新尤为重要。

　　道教的现代化，是对道教的新挑战。主要是在传承中如何创新，将这些传统融入到中国特色社会主义的建设中，融入构建人类命运共同体，人类文明新形态中，让命运共同体意识形态在周边乃至整个世界落地生根，助力中华民族伟大复兴走向世界。

　　内修道德，外塑形象，广结善缘，造福天下！（作者陆文荣系海南省政协、海南省道教协会会长，本文为其在第五届国际道教论坛“世界传播”分论坛上的讲话，有删节）